穿过打扰的越秀老城区，在德政中路街坊好意思食的炊火气和广东省立中山藏书楼的书香气交汇中，藏着一座小黄楼——广州鲁迅记挂馆。倘若你曾见过中山大学的校徽，省略会对这栋建筑感到几分熟习，因为它恰是中山大学校徽主体图案中的钟楼。
广州鲁迅记挂馆。（拍摄：李梓恩）
而在远离650多公里的厦门，另一座鲁迅记挂馆耸峙于知足绚丽的厦门大学内，由鲁迅先生曾居住的集好意思楼二楼雠校而成，是当今国内唯独一所竖立在高校内的鲁迅记挂馆。
厦门大学鲁迅记挂馆。（图源：厦大档案馆、厦大文博惩处中心）
广州与厦门，因鲁迅这位文化巨东谈主而紧密相接，共同串联起他东谈主生中遑急的念念想转型流程。从厦门到广州，先生以笔为剑，与时间脉搏同频共振。
由南边杂志社与中共广州市越秀区委宣传部、广州市越秀区融媒体中心共同打造的红色文化传播职责室，本年3月起推出“红色名城云牵手”（第三季），寻找广州越秀与另一座红色名城之间的历史渊源。本期带您走入广州鲁迅记挂馆和厦门鲁迅记挂馆，了解鲁迅先生在广州、厦门两地的做事。
羊城星火
广州是大创新的策源地和中心。
1927年的广州，创新海浪风靡云涌。1月18日，鲁迅“抱着梦乡”踏足广州天字船埠，开启了他在羊城8个多月的生涯。鲁迅受聘于中山大学（其时名为“国立中山大学”），原校址的那座钟楼，恰是如今位于越秀区时髦路215号的广州鲁迅记挂馆所在地。
广州鲁迅记挂馆的馆址被称作“钟楼”，是中山大学最早的办学校址。1957年，这里被辟为广州鲁迅记挂馆馆址。（拍摄：李梓恩）
其时，鲁迅居住在钟楼的二楼。如今记挂馆的二楼内，已把柄许广平的回忆回话了鲁迅旧居中的场景。
此外，记挂馆内还回话了鲁迅在广州芳草街44号磋商的北新书屋的模样。鲁迅其时感叹广州文学界的孤独，于是磋商北新书屋，向后生出售文艺书刊，这一业务由许广平的妹妹许月平讲求。如今，回话的北新书屋内设有盖印处，印记项目千般且紧密，诱骗了广大集章醉心者前来打卡，也让更多东谈主走进记挂馆，走近鲁迅。
广州鲁迅记挂馆内展陈。（拍摄：李梓恩）
在钟楼寓所内，一盏煤油灯常亮至半夜。鲁迅身兼中大文体系主任与教务主任，不仅训诫《中国演义史略》《中国文体史》等课程，更以《无声的中国》《创新时间的文体》等演讲回荡文学界。彼时的课堂常被慕名而至的学生挤得水泄欠亨，以致窗外也站满了旁听者。又名学生回忆：“先生讲《离骚》，说屈原投江是‘以死明志’，忽而拍案高呼‘要活，便要活得有气节！’满座伟貌飒爽。”
教会之余，鲁迅的居所成为后生念念想交流的“灯塔”。共产党员毕磊常携《向导》《东谈主民周刊》等刊物与他一夜长谈。馆内珍摄的鲁迅日志中，仅1927年3月便七次出现“毕磊来”的纪录。
来到广州的鲁迅先生与许广平会合。当作鲁迅长孙的周令飞说：“在许广平的奉陪下，鲁迅迎来了他一世中最柔嫩的本事，亦然最纵情的本事。”记挂馆展厅回话的居室内，藤编书箱、青花瓷茶具与许广平手织的毛线领巾并置，透出凡东谈主炊火的热心。彼时广州街头木棉似火，这对灵魂伴侣散步在羊城的街头巷尾，他们在广州停留了短短八个月，却留住了一世的温度。
研究词，广州并非梦想的乐园。“四一五”反创新政变后，中大学生有40余东谈主被捕坐牢，毕磊也因此摈弃。鲁迅悲愤地写下《奈何写（夜记之一）》，直言“我恐怖了”，从此透澈转向左翼文体阵营。
当力主施济学生的发愤荡然无存，鲁迅愤而将聘书退还学校当局，以示激烈抗议。校方几次遮挽均未能动摇鲁迅的决心，最终于6月6日愉快其离职。1927年9月27日，鲁迅偕许广平乘船奔赴上海。鲁迅在广州的日子系数253天，但他在这里留住的念念想火花和文体遗产，却历久照亮了后东谈主前行的谈路。
鹭岛栽种
来广州之前，鲁迅任教于初创的厦门大学，在那处渡过了一学期。
1926年的厦门大学，鲁迅茕居于生物馆三楼。推开木格窗，饱读浪屿的万国建筑群在碧海蓝天间若有若无，潮声昼夜不休地涌入房间。这座被山海包裹的学府，成为他念念想转机的遑急驿站。
案头一盏马灯摇曳着昏黄的光，半截未燃尽的烟蒂躺在青瓷烟灰缸里，书桌上摊开的《中语体史摘抄》课本手稿，朱批如刀刻般苍劲，空缺处显著写着：“治史须如火头解牛，登峰造极而鸿章钜字。”这句批注不仅是他治学的信条，更暗含对时间乱局的隐喻——只有剖解历史肌理，方能寻得破局之刃。
鲁迅先生过去的生涯场地，房间内的摆列并不华好意思，工具更是寥寥，但这种朴素、清简的生涯格调，也恰是鲁迅先生本人东谈主格的体现。（图源：厦大档案馆、厦大文博惩处中心）
在厦大的四个月里，鲁迅完成了从“瞻念望”到“大喊”的关节回荡。他开设的“中国演义史”课程，以颠覆传统的视角重构文体端倪。训诫《水浒传》时，他抛出一问：“林冲雪夜上梁山，是逼不得已已经寻找梁山？”课堂一刹兴奋，有学生拍案争辩“官逼民反”，亦有后生高呼“不服即觉醒”。这场狡辩被纪录在泛黄的学生条记中，页脚还留着鲁迅的朱批：“梁山非很是，而是起首。”
课后，他接头建立“泱泱社”“饱读浪社”，在《波艇》创刊号上挥毫题写刊名，饱读吹学生“要作念龙套铁房子的大喊者”。展柜里保存的《波艇》原件上，后生习作旁仍可见鲁迅“此处宜添三分血色”的批注——寥寥数字，却是对文体介入实践最直白的召唤。
鲁迅曾为厦大学生陈梦韶创作的《绛洞花主》撰写小序，是鲁迅记挂馆遑急的馆藏。（图源：厦大档案馆、厦大文博惩处中心）
茕居生涯亦催生了《两地书》中最为灵动的篇章。致许广平的信里，他时而簸弄“此地场所佳绝，只能惜莫得辣酱”，时而感叹“夜听海涛如听万东谈主哽噎”。这些翰墨背后，是他在念念想窘况中的自我叩问。某夜暴雨澎湃，他在日志中写谈：“窗外榕树被风撕扯，根须却更紧地收拢岩石——大抵文东谈主亦该如斯。”这种扎根实践的醒悟，最终凝结成《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等23篇散文。其中《藤野先生》以“中国事弱国，是以中国东谈主虽然是狡诈儿”的扎眼之语，将民族辱没与个体庄严交汇，成为新文化通顺投向社会的一柄利剑。
离厦前夜，鲁迅在《中语体史摘抄》末页补写了一段跋语：“治史者当知，本日之废地，或是明日之基石。”这句话不仅是对学术的追思，更是他投身社会创新的宣言。当1927年1月他登上开往广州的客轮时，船舱行李中已悄然藏着一本《共产党宣言》——厦门的孤灯岁月，终将星火燎原。
《南边》杂志全媒体记者、南边+记者丨许俊仟
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